क्रिमिनोलॉजी का इतिहास

अपराध और अपराध विज्ञान, पूर्वजों से पुनर्जागरण तक

जब तक लोग रहे हैं, तब तक अपराध हुआ है। एक अनुशासन के रूप में अपराध विज्ञान अपराध और आपराधिक तत्व, इसके कारणों, और दमन और रोकथाम का अध्ययन है। अपराध विज्ञान का इतिहास मानवता के इतिहास के कई तरीकों से है।

चूंकि मानव समाज हजारों वर्षों से विकसित हुआ है, इसलिए भी, अपराध और समाज के प्रतिक्रियाओं के कारणों की हमारी समझ है। जैसा कि अक्सर होता है, आधुनिक अपराध विज्ञान का इतिहास प्राचीन काल में इसकी जड़ें पाता है।

अपराध और सजा के प्राचीन दृष्टिकोण

पूरे इतिहास में, लोगों ने एक-दूसरे के खिलाफ अपराध किए हैं। प्राचीन काल में, आम प्रतिक्रिया बदला लेने में से एक थी; पीड़ित या पीड़ित का परिवार सटीक होगा कि उन्हें उनके खिलाफ किए गए अपराध के लिए उचित प्रतिक्रिया होने के लिए क्या लगा।

अक्सर, इन प्रतिक्रियाओं को मापा या आनुपातिक नहीं किया गया था। नतीजतन, मूल अपराधी अक्सर अपने आप को या उसके खिलाफ किए गए कार्यों के कारण पीड़ित बनने के लिए खुद को समझते थे कि उन्हें लगा कि अपराध से मेल नहीं खाता था। रक्त विवाद अक्सर विकसित होते हैं जो कभी-कभी पीढ़ियों तक चले जा सकते हैं।

पहला कानून और कोड

जबकि निश्चित रूप से अपराध सभी समाजों के लिए एक समस्या है, प्रारंभिक समाजों में अपराधों की प्रतिक्रिया ने अपनी समस्याओं का सामना किया। कानून जो स्पष्ट रूप से अपराधों और इसी तरह के दंडों को परिभाषित करते हैं, दोनों अपराधों के अपराध के लिए स्थापित किए गए थे और पीड़ितों के बदला लेने के कारण रक्त विवादों को खत्म कर दिया गया था।

इन शुरुआती प्रयासों को अभी भी अपराध के शिकार के लिए दंड जारी करने की अनुमति है, लेकिन यह स्पष्ट करने की मांग की गई कि किसी विशेष अपराध की प्रतिक्रिया अपराध की गंभीरता के बराबर होनी चाहिए। हम्मुराबी संहिता जल्द से जल्द है, और शायद अपराधों के लिए एक निर्धारित दंड का स्तर स्थापित करने के सबसे प्रसिद्ध प्रयासों में से एक है।

कोड में निर्धारित सिद्धांतों को सर्वोत्तम रूप से "प्रतिशोध का कानून" के रूप में वर्णित किया गया है।

धर्म और अपराध

पश्चिमी संस्कृति में, बाइबल के पुराने नियम में अपराध और सजा के बारे में शुरुआती विचारों को संरक्षित किया गया था। अवधारणा को "आंखों की आंख" अभिव्यक्ति के रूप में आसानी से पहचाना जाता है।

प्रारंभिक समाज अपराध में, अधिकांश चीजों के साथ, धर्म के संदर्भ में देखा गया था। आपराधिक कृत्यों ने देवताओं या भगवान को नाराज किया। इस संदर्भ में बदला लेने के कृत्यों को न्याय के द्वारा किए गए अपमान के लिए देवताओं को प्रसन्न करने के साधन के रूप में उचित ठहराया गया था।

प्रारंभिक दर्शन और अपराध

अपराध और दंड के बीच संबंधों की हमारी आधुनिक समझ में से अधिकांश ग्रीक दार्शनिक प्लेटो और अरिस्टोटल के लेखनों के लिए खोजा जा सकता है, हालांकि इसकी कई अवधारणाओं को रूट लेने में एक सहस्राब्दी से अधिक समय लगेगा।

प्लेटो पहले सिद्धांत में था कि अपराध अक्सर गरीब शिक्षा का परिणाम था और अपराधों के लिए दंड का आकलन उनकी गलती की डिग्री के आधार पर किया जाना चाहिए, जिससे परिस्थितियों को कम करने की संभावना है।

अरिस्टोटल ने इस विचार को विकसित किया कि अपराध के जवाबों को आपराधिक और दोनों अन्य अपराधों को रोकने का प्रयास करना चाहिए, जो अन्य अपराध करने के इच्छुक हो सकते हैं।

सबसे विशेष रूप से, अपराध के लिए दंड दूसरों के लिए निवारक के रूप में कार्य करना चाहिए।

सेक्युलर लॉ एंड सोसाइटी

कानूनों का व्यापक कोड विकसित करने वाला पहला समाज, आपराधिक कोड शामिल था, रोमन गणराज्य था। रोमनों को व्यापक रूप से आधुनिक कानूनी व्यवस्था के लिए वास्तविक अग्रदूत माना जाता है, और उनके प्रभाव आज भी देखे जाते हैं, क्योंकि लैटिन भाषा को अधिकांश कानूनी शब्दावली में संरक्षित किया जाता है।

रोम ने अपराधों का एक और धर्मनिरपेक्ष विचार लिया, जो कि देवताओं के विरोध में समाज के प्रति अपमान के रूप में आपराधिक कृत्यों को देखते थे। इसलिए, यह एक आदेशित समाज को बनाए रखने के साधन के रूप में, एक सरकारी समारोह के रूप में दंड निर्धारित करने और देने की भूमिका निभाता है।

मध्य युग में अपराध और सजा

पूरे पश्चिम में ईसाई धर्म के परिचय और प्रसार ने अपराध और सजा के बीच एक धार्मिक संबंध में वापसी की।

रोमन साम्राज्य के पतन के साथ, मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण की कमी अपराध की ओर रुख में एक कदम पीछे की ओर ले जाती है।

आपराधिक कृत्यों को शैतान या शैतान के कार्यों और प्रभावों के रूप में सोचा जाना शुरू हो गया। अपराध पाप के साथ समान थे।

प्राचीन काल के विपरीत, जहां देवताओं को प्रसन्न करने के लिए प्रायः दंडित किए जाते थे, अब "भगवान के काम करने" के संदर्भ में दंड का पालन किया जाता था। कठोर दंड का मतलब पाप के अपराधी को शुद्ध करना और उन्हें शैतान के प्रभाव से मुक्त करना था।

अपराध के आधुनिक दृष्टिकोण के लिए आधार

साथ ही, ईसाई धर्म ने क्षमा और करुणा की योग्यताएं पेश कीं, और अपराध और दंड की ओर विचार विकसित होना शुरू हो गया। रोमन कैथोलिक धर्मविज्ञानी थॉमस एक्विनास ने अपने विचार "शिमा थियोलॉजिकिका" में इन विचारों को सबसे अच्छा व्यक्त किया।

ऐसा माना जाता था कि भगवान ने "प्राकृतिक कानून" स्थापित किया था, और अपराधों को प्राकृतिक कानून का उल्लंघन करने के लिए समझा गया था, जिसका मतलब था कि जिसने अपराध किया है, वह भी एक ऐसा कार्य करता है जो स्वयं को भगवान से अलग करता है।

यह समझा जाना शुरू हुआ कि अपराध न केवल पीड़ित बल्कि अपराधी को भी चोट पहुंचाते हैं। अपराधी, सज़ा के योग्य होने पर भी उन्हें दयनीय किया गया था, क्योंकि उन्होंने खुद को भगवान की कृपा से बाहर रखा था।

हालांकि इन विचारों को धार्मिक अध्ययनों से लिया गया था, लेकिन ये अवधारणा आज अपराध और दंड के हमारे धर्मनिरपेक्ष विचारों में प्रचलित हैं।

आधुनिक अपराध विज्ञान और धर्मनिरपेक्ष समाज

उन समय के राजाओं और रानियों ने भगवान की इच्छा पर अपने सर्वपक्षीय अधिकार का दावा किया, दावा किया कि वे भगवान द्वारा शक्ति में रखा गया है और इसलिए उनकी इच्छा के भीतर कार्य कर रहे हैं। व्यक्तियों, संपत्ति, और राज्य के खिलाफ अपराध सभी को भगवान के खिलाफ अपराध और पाप के रूप में देखा गया था।

राजाओं ने राज्य के मुखिया और चर्च के प्रमुख दोनों होने का दावा किया। आपराधिक के लिए थोड़ा सम्मान के साथ सजा अक्सर तेज और क्रूर थी।

चूंकि चर्च और राज्य को अलग करने की धारणा जड़ लगने लगी, अपराध और सजा के बारे में विचारों ने एक और धर्मनिरपेक्ष और मानवीय रूप लिया। समाजशास्त्र के अध्ययन से आधुनिक आधुनिक अपराध विज्ञान विकसित हुआ।

इसके मूल में, आधुनिक अपराधविज्ञानी अपराध के मूल कारणों को सीखना चाहते हैं और यह निर्धारित करने के लिए कि इसे कैसे सर्वोत्तम तरीके से संबोधित करना है और इसे रोकने के लिए। प्रारंभिक अपराधियों ने सरकारी अधिकारियों द्वारा दुर्व्यवहार के खिलाफ दबाव डालने, अपराध से निपटने के लिए एक तर्कसंगत दृष्टिकोण की वकालत की।

आधुनिक अपराध विज्ञान में कारण के लिए एक कॉल

इतालवी लेखक सेसर बेकरिया ने अपनी पुस्तक ऑन क्राइम एंड दंडिशन में अपराध की गंभीरता के आधार पर एक निश्चित पैमाने पर अपराध और इसी सजा के लिए वकालत की। उन्होंने सुझाव दिया कि अपराध जितना अधिक गंभीर होगा, उतना ही गंभीर दंड होना चाहिए।

बेकरिया का मानना ​​था कि न्यायाधीशों की भूमिका अपराध या निर्दोषता को निर्धारित करने के लिए सीमित होनी चाहिए, और उन्हें विधायिकाओं द्वारा निर्धारित दिशानिर्देशों के आधार पर दंड जारी करना चाहिए। अत्यधिक दंड और अपमानजनक न्यायाधीशों को समाप्त कर दिया जाएगा।

बेकरिया का यह भी मानना ​​था कि अपराध को रोकने से इसे दंडित करने से ज्यादा महत्वपूर्ण था। इसलिए, अपराध की सजा को उन अपराधों को दूर करने से दूसरों को डराने के लिए काम करना चाहिए।

विचार यह था कि तेजी से न्याय का आश्वासन किसी अन्य व्यक्ति को संभावित परिणामों के बारे में सोचने के लिए अपराध करने की संभावना है।

जनसांख्यिकी और अपराध के बीच का लिंक

अपराधविज्ञान ने आगे विकसित किया क्योंकि समाजशास्त्रियों ने अपराध के मूल कारणों को सीखने की कोशिश की। उन्होंने पर्यावरण और व्यक्ति दोनों का अध्ययन किया।

1827 में फ्रांस में राष्ट्रीय अपराध आंकड़ों के पहले प्रकाशन के साथ, बेल्जियम के सांख्यिकीविद् एडॉल्फे क्वेटलेट ने जनसांख्यिकी और अपराध दरों के बीच समानताओं को देखा। उन्होंने उन क्षेत्रों की तुलना की जहां अपराध की उच्च दर हुई, साथ ही साथ अपराध करने वालों की आयु और लिंग भी हुआ।

उन्होंने पाया कि अपराधों की सबसे ज्यादा संख्या कम शिक्षित, गरीब, युवा पुरुषों द्वारा की गई थी। उन्होंने यह भी पाया कि समृद्ध, समृद्ध भौगोलिक क्षेत्रों में अधिक अपराध किए गए थे।

हालांकि, उन अमीर क्षेत्रों में अपराध की उच्चतम दर हुई जो कि गरीब क्षेत्रों के लिए शारीरिक रूप से निकटतम थे, यह सुझाव देते हुए कि गरीब व्यक्ति अपराध करने के लिए अमीर क्षेत्रों में जाएंगे।

इसने दर्शाया कि मौके के परिणामस्वरूप अपराध काफी हद तक हुआ और आर्थिक स्थिति, आयु, शिक्षा और अपराध के बीच एक मजबूत सहसंबंध दिखाया।

जीवविज्ञान, मनोविज्ञान, और अपराध के बीच का लिंक

1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, इतालवी मनोचिकित्सक सेसर लोम्ब्रोसो ने व्यक्तिगत जैविक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर अपराध का कारण अध्ययन किया। सबसे विशेष रूप से, उन्होंने सुझाव दिया कि अधिकांश करियर अपराधियों को समाज के अन्य सदस्यों के रूप में विकसित नहीं किया गया था।

लोम्ब्रोसो ने अपराधियों के बीच साझा कुछ भौतिक विशेषताओं की खोज की जो उन्हें विश्वास करते हैं कि एक जैविक और वंशानुगत तत्व था जिसने अपराध करने के लिए किसी व्यक्ति की क्षमता में योगदान दिया था।

आधुनिक अपराध विज्ञान

सोच, जैविक और पर्यावरण की ये दो पंक्तियां एक दूसरे के पूरक के लिए विकसित हुई हैं, जो अपराध के कारणों में योगदान देने वाले आंतरिक और बाहरी दोनों कारकों को पहचानती हैं।

विचार के दो स्कूलों ने आज आधुनिक अपराधविज्ञान के अनुशासन को माना। क्रिमिनोलॉजिस्ट अब सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और जैविक कारकों का अध्ययन करते हैं। वे अपराधों को रोकने में सहायता के लिए सरकारों, अदालतों और पुलिस संगठनों को नीतिगत सिफारिशें करते हैं।

चूंकि इन सिद्धांतों का विकास किया जा रहा था, आधुनिक पुलिस बल और हमारी आपराधिक न्याय प्रणाली का विकास भी हो रहा था।

पुलिस के उद्देश्य को अपराधों को रोकने और पहचानने के लिए परिष्कृत किया गया था, क्योंकि पहले से ही किए गए अपराधों पर प्रतिक्रिया करने का विरोध किया गया था। आपराधिक न्याय प्रणाली अब भविष्य के अपराधों को दूर करने के उद्देश्य से अपराधियों को दंडित करने में काम करती है।

अपराध विज्ञान में करियर संभावित

अपराध विज्ञान एक अति विविध क्षेत्र के रूप में उभरा है, जिसमें समाजशास्त्र, जीवविज्ञान, और मनोविज्ञान के तत्व शामिल हैं।

अपराधविज्ञान का अध्ययन करने वालों के लिए करियर में पुलिस अधिकारी , शोधकर्ता, अपराध दृश्य और फोरेंसिक प्रयोगशाला तकनीशियन , वकील, न्यायाधीश, सुरक्षा पेशेवर और मनोवैज्ञानिक शामिल हैं ।

अपराध विज्ञान का क्षेत्र बढ़ता जा रहा है, और आप रुचि के लगभग किसी भी क्षेत्र में कैरियर के अवसर पा सकते हैं।